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全感劇場(chǎng)的路徑創(chuàng)新與價(jià)值賦能

【摘要】全感劇場(chǎng)作為一種新型文化業(yè)態(tài)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，依托虛擬現(xiàn)實(shí)融合等數(shù)字技術(shù)手段，構(gòu)建沉浸式文化體驗(yàn)空間，為國(guó)家文化記憶的現(xiàn)代傳承與傳播開辟新路徑。通過有限場(chǎng)域的環(huán)境渲染與多感官交互，全感劇場(chǎng)將宏大的國(guó)家敘事轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的個(gè)人體驗(yàn)，讓靜態(tài)的文本記憶轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的集體情感共鳴。

【關(guān)鍵詞】全感劇場(chǎng) 文化記憶 創(chuàng)新路徑 價(jià)值認(rèn)同

【中圖分類號(hào)】G241

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的二十屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：“推進(jìn)文化和科技融合，推動(dòng)文化建設(shè)數(shù)智化賦能、信息化轉(zhuǎn)型，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)。”①全感劇場(chǎng)作為一種新型文化業(yè)態(tài)，以數(shù)字技術(shù)與多樣文化需求的融合為基礎(chǔ)，致力于營(yíng)造更具感染力的在場(chǎng)感，從而在有限的實(shí)體空間中延展出更為寬廣的故事世界。觀演者在劇場(chǎng)中被賦予特定身份，通過沉浸式交互，將原本抽象靜態(tài)的中華民族文化記憶，激活為真實(shí)交互的可感體驗(yàn)，并進(jìn)一步沉淀為國(guó)家認(rèn)同。

身臨其境：全感劇場(chǎng)構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)的技術(shù)邏輯

全感劇場(chǎng)憑借深度觀演體驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)，借助環(huán)境渲染與動(dòng)作捕捉等技術(shù)，將文化消費(fèi)者從被動(dòng)“觀看”推向主動(dòng)“參與”。抽象的文化記憶在可交互體驗(yàn)的劇情中徐徐展開，引導(dǎo)觀眾自主探索。

環(huán)境渲染技術(shù)重建記憶空間。習(xí)近平總書記指出：“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。”②記憶需依托具體空間與交往實(shí)踐，才能形成持久框架，達(dá)到讓歷史說話、文物說話的生動(dòng)傳播效果。全感劇場(chǎng)通過高精度建模和三維建模等技術(shù)，重現(xiàn)古老藝術(shù)、地方故事的關(guān)鍵歷史場(chǎng)景，并融入技術(shù)創(chuàng)新，將文字記憶轉(zhuǎn)換為可感知、可交互的虛擬現(xiàn)實(shí)空間。觀演者置身其中，能夠直接感知民族記憶的脈絡(luò)。例如，《長(zhǎng)征·四渡赤水》充分運(yùn)用全感裝置和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在虛擬空間的風(fēng)雪中，復(fù)原這場(chǎng) “戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡”，使觀眾深受震撼。

反饋式技術(shù)動(dòng)態(tài)調(diào)整傳播策略。全感劇場(chǎng)借助動(dòng)作捕捉、語(yǔ)音交互等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)觀演者與劇情之間的沉浸式互動(dòng)。在沉浸式劇場(chǎng)或展覽中，單目捕捉技術(shù)既能讀取觀演者的面部微表情，又能實(shí)時(shí)收集動(dòng)作反饋數(shù)據(jù)。例如，國(guó)家博物館“數(shù)說犀尊”展廳，通過數(shù)字可視化手段拆解“青銅犀尊”制作工藝，并在各環(huán)節(jié)收集觀眾行為數(shù)據(jù)，形成動(dòng)態(tài)的用戶偏好統(tǒng)計(jì)。此外，虛擬數(shù)字人技術(shù)已被多家博物館和沉浸式劇場(chǎng)采用，觀演者可以直接與歷史人物對(duì)話，在互動(dòng)中激活歷史感知和文化記憶。

多感官交互技術(shù)增強(qiáng)臨場(chǎng)感。多感官交互技術(shù)助力全景劇場(chǎng)構(gòu)建“具身感知”系統(tǒng)，通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和運(yùn)動(dòng)覺的綜合調(diào)動(dòng)，營(yíng)造逼近真實(shí)的虛擬體驗(yàn)。部分劇目甚至直接打破傳統(tǒng)舞臺(tái)與觀演席的邊界，讓觀眾在實(shí)體互動(dòng)中成為故事參與者，增強(qiáng)臨場(chǎng)感。例如，《萬里長(zhǎng)城》基于史實(shí)，設(shè)置戰(zhàn)爭(zhēng)虛擬體驗(yàn)區(qū)，觀演者可借助虛擬仿真設(shè)備，依托劇目賦予的歷史身份，在多場(chǎng)域、漫游化的敘事線中體驗(yàn)真實(shí)歷史場(chǎng)景，將紅色記憶轉(zhuǎn)化為個(gè)人體驗(yàn)。

激活記憶：沉浸式體驗(yàn)文化記憶的情感邏輯

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來中國(guó)。”③文化記憶貫穿中華文明發(fā)展進(jìn)程，是集體記憶的外化形態(tài)，可以通過社會(huì)互動(dòng)被激活。在此過程中，文字、裝置和空間成為跨越時(shí)間的物質(zhì)載體，能夠持續(xù)增強(qiáng)文化認(rèn)同。

全感劇場(chǎng)發(fā)揮文化記憶的時(shí)代功能。中華文明延續(xù)至今的文化基因，在全感劇場(chǎng)中，不再是靜默的文字或文物，而是轉(zhuǎn)化為可交互、可沉浸的“活態(tài)現(xiàn)場(chǎng)”。例如，《長(zhǎng)征·四渡赤水》等全感劇場(chǎng)，將文字記載的四渡赤水戰(zhàn)役轉(zhuǎn)化為可沉浸、可探索的仿真體驗(yàn)。這種形態(tài)改變以往單向內(nèi)容輸出的敘事方式，能夠喚醒觀演者對(duì)紅軍長(zhǎng)征的文化記憶，實(shí)現(xiàn)史實(shí)與民族文化跨時(shí)代傳承與傳播。

全感劇場(chǎng)結(jié)合時(shí)代需求重構(gòu)文化記憶。全感劇場(chǎng)并非是以數(shù)字化手段對(duì)過往歷史進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是基于當(dāng)代視角與社會(huì)需求，對(duì)文化記憶進(jìn)行重構(gòu)或者再創(chuàng)造。一方面，重構(gòu)敘事視角，人們不再是歷史的旁觀者，而是以“第一人稱”親歷其中，并融入當(dāng)代元素。例如，《不眠之夜》上海版將西方戲劇《麥克白》與中國(guó)《白蛇傳》融合，使之注入中華文化基因，讓劇目影響力不斷外延。另一方面，重構(gòu)情感結(jié)構(gòu)，通過調(diào)整和控制氛圍、風(fēng)速、燈光、節(jié)奏和音畫等，塑造集體參與的儀式場(chǎng)域，重塑集體記憶。

全感劇場(chǎng)以具身體驗(yàn)加強(qiáng)情感共鳴。全景劇場(chǎng)對(duì)文化記憶的激活作用，在于提供一個(gè)打通“存儲(chǔ)記憶”與“功能記憶”壁壘的媒介。基于史實(shí)、古建筑和文物的數(shù)字化復(fù)刻，創(chuàng)造技術(shù)賦能的現(xiàn)代集體文化儀式。敘事賦予觀演者“主人翁”身份，標(biāo)志其身份歸屬，加強(qiáng)情感共鳴。例如，《萬里長(zhǎng)城》讓觀演者置身明長(zhǎng)城沿線，在戰(zhàn)爭(zhēng)和烽火中守護(hù)長(zhǎng)城；《風(fēng)起洛陽(yáng)》復(fù)刻古都洛陽(yáng)街景，觀演者可與其他游客協(xié)同破解“反派”陰謀，體驗(yàn)“保家衛(wèi)國(guó)”真實(shí)場(chǎng)景。

價(jià)值認(rèn)同：激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

當(dāng)前，年輕一代的審美與認(rèn)同方式正在發(fā)生深刻變化。打造全感劇場(chǎng)，有利于激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要路徑。它依托基于真實(shí)歷史的劇情體驗(yàn)和當(dāng)代敘事改編，同時(shí)作用于認(rèn)知效率、情感體驗(yàn)和行為意向三個(gè)層面。

以史實(shí)為依托，構(gòu)建“了解—理解—認(rèn)同”的邏輯鏈路。沉浸式敘事打破碎片化的歷史呈現(xiàn)，以多劇場(chǎng)視角，系統(tǒng)展示歷史事件的前因后果，或呈現(xiàn)珍貴文物、藝術(shù)細(xì)節(jié)等。這種直觀的場(chǎng)景再現(xiàn)，不僅增強(qiáng)了歷史可信度，而且引導(dǎo)觀演者沉浸探索，深入理解文化符號(hào)的意蘊(yùn)與價(jià)值，進(jìn)而認(rèn)同其中承載的行為準(zhǔn)則與價(jià)值觀念，如民族獨(dú)立、自強(qiáng)不息與家國(guó)情懷等。換言之，全景劇場(chǎng)將抽象價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為具象內(nèi)容，為價(jià)值認(rèn)同奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。

數(shù)字媒介重塑信息的流動(dòng)方式與呈現(xiàn)形態(tài)，成為構(gòu)建情感結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)設(shè)施。經(jīng)由媒介展現(xiàn)的歷史文化和藝術(shù)符號(hào)，使原本抽象的概念變得直觀可見，并借助符號(hào)系統(tǒng)將個(gè)體連接為整體，形成穩(wěn)定的情感結(jié)構(gòu)。在全感劇場(chǎng)中，觀演者通過自主探索劇情、參與集體性儀式場(chǎng)域，逐步完成對(duì)其中情感的接納、認(rèn)同與共鳴。這一沉浸式展演不僅再現(xiàn)文化符號(hào)，而且促進(jìn)存儲(chǔ)記憶向功能記憶轉(zhuǎn)變。在持續(xù)的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、社交媒體傳播中，激發(fā)鮮活的情感互動(dòng)，成為維系群體共鳴的“源頭活水”。由此，觀看喚起的情感，為文化記憶注入價(jià)值內(nèi)核。

價(jià)值認(rèn)同是在個(gè)體的生產(chǎn)實(shí)踐、交往實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系實(shí)踐中形成的，并受到社會(huì)文化系統(tǒng)影響。在全感劇場(chǎng)中，意義的傳遞不再依賴文本符號(hào)，而是借助“五感并舉”的感官感受、虛擬經(jīng)歷與數(shù)字化身份等更為細(xì)膩、體驗(yàn)化的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)。觀演者通過主動(dòng)模仿劇情中典型人物的行為，在虛擬現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)實(shí)踐中，體悟民族文化精神。以《只有河南·戲劇幻城》為例，截至2024年底，該劇場(chǎng)已累計(jì)吸引超4000萬人次觀演，其中省外觀眾占比近80%，“ 85后”年輕觀眾達(dá)85%，④不僅推動(dòng)地方歷史與戲劇藝術(shù)形成共鳴，而且使觀眾在沉浸式體驗(yàn)中感受到民族自立自強(qiáng)的精神底色。全感劇場(chǎng)通過營(yíng)造沉浸式環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化記憶的再生產(chǎn)；觀演者系統(tǒng)化接收其中的文化符號(hào)，將其逐漸融入個(gè)體價(jià)值觀念。

進(jìn)一步推動(dòng)全感劇場(chǎng)高質(zhì)量發(fā)展

2025年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展的若干經(jīng)濟(jì)政策》，提出“探索文化和科技融合的有效機(jī)制”。⑤全感劇場(chǎng)正是文化和科技融合的產(chǎn)物，進(jìn)一步推動(dòng)全感劇場(chǎng)高質(zhì)量發(fā)展，需提高文化原創(chuàng)能力，注重內(nèi)容差異化與地方文化資源的有機(jī)融合，避免形態(tài)趨同，強(qiáng)化其對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用，從而為中國(guó)故事的深度傳播與文化軟實(shí)力的全面提升注入持續(xù)動(dòng)能。

深入挖掘文化資源，避免技術(shù)形態(tài)趨同后的意義懸浮。技術(shù)雖重塑場(chǎng)景與敘事，卻也可能導(dǎo)致形態(tài)趨同而忽視內(nèi)容的感染力等問題。需堅(jiān)持內(nèi)容為王，在歷史考據(jù)之上，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的價(jià)值觀念與道德規(guī)范，將其作為創(chuàng)作的靈魂，開發(fā)更多引發(fā)思想共鳴的標(biāo)桿之作。拓展商業(yè)模式，建立“觀眾評(píng)分+二次創(chuàng)作”激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)全感劇場(chǎng)內(nèi)容多平臺(tái)傳播，打造獨(dú)特文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

推進(jìn)文化惠民工程，深入挖掘地方文化資源。當(dāng)前，全感劇場(chǎng)項(xiàng)目落地多在文旅熱門地點(diǎn)，區(qū)域發(fā)展尚不平衡。需進(jìn)一步探索多樣垂直領(lǐng)域，將話題維度拓展至科技、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域，立體展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化奮斗圖景。因地制宜推進(jìn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金投入。地方可根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，遴選出部分“小切口”的特色題材，將其納入全景劇場(chǎng)制作計(jì)劃，鼓勵(lì)市場(chǎng)平臺(tái)與地方融媒體共建，實(shí)現(xiàn)資源進(jìn)一步開發(fā)利用。

提高文化原創(chuàng)能力，進(jìn)一步推動(dòng)文化資源開發(fā)。在文化高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)指引下，需注重挖掘不同類型的文化資源，通過技術(shù)賦能實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。全感劇場(chǎng)作為融合文學(xué)、藝術(shù)、影視、動(dòng)漫等多領(lǐng)域內(nèi)容的新型載體，不僅依賴前沿技術(shù)營(yíng)造“身臨其境”的感官體驗(yàn)，而且需以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容創(chuàng)作為基礎(chǔ)。唯有通過各領(lǐng)域源源不斷的精品產(chǎn)出，才能為全感劇場(chǎng)提供豐沛的內(nèi)容源泉與價(jià)值內(nèi)核，使其真正成為文化體驗(yàn)、傳播與傳承的重要載體。

【注釋】

①《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃的建議》，《人民日?qǐng)?bào)》，2025年10月29日。

②《習(xí)近平在廣西考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào) 扎實(shí)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展 以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的十九大勝利召開》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年4月22日。

③《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年6月3日。

④《全省唯一 “只有河南”模式入選全國(guó)文旅創(chuàng)新案例》，河南省人民政府門戶網(wǎng)站，2025年4月26日。

⑤《國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)〈關(guān)于推動(dòng)文化高質(zhì)量發(fā)展的若干經(jīng)濟(jì)政策〉的通知》，中國(guó)政府網(wǎng)， 2025年1月24日。

作者：暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 張 越  向 熹

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